方言土语适宜注册为商标吗？

简述：“中华第一屁”之讼带来的震撼和思考，为"放响中华第一屁"，坚持注册"屁颠儿"商标，港城"标哥"贾先生于去年10月份状告商标评审委员会，一审败诉后提起上诉。经过漫长等待，二审终于定在7月23日开庭。最终结果将伴随着法槌敲落而产生。

　　一、"屁"字商标诉讼起  众说纷纭论直曲

　　这桩官司历时已8个月。事情虽小，但因其特殊、罕见，引得国内外众多媒体关注、报道。开庭当日，就有新华网、马来西亚Myforym论坛等240多家媒体争相报道。之后数百家媒体又进行了追踪报道，很多网民也纷纷参与评论，一些学者并撰文阐述观点。热议的焦点之一是：北京方言出身的"屁颠儿"适宜注册为商标使用吗？

　　反对者大有人在。《工商时报》上署名龙岗的文章题目为"向低俗商标说不"，把"屁颠儿"商标归入低俗一类，断言："虽然相关法律程序还没有全部走完，但其最终命运看来不会乐观"。 北京南北通咨询公司创始人秦全耀将"屁颠儿"商标列入"遭驳回的中国八大搞笑商标"，贬大于褒。有些网民也认为"如果我是国家商标局，一样枪毙之"、"感觉是有些不雅"等等。

　　茶蘼文在发表《中国知识产权报》的"土语商标能否雅俗共赏 "中提出：要把握一个"度"，毕竟要真正做到雅俗共赏并不是一件容易的事情。似持"中立"态度。

　　而张华刊登在《中华商标超市网》上的"商标山寨化 屁字商标屡遭驳回"一文，表示了理解和认可。文称：中华商标超市网负责人孔军民表示此商标的独创性、新颖性都具备，至于格调，往往是仁者见仁，智者见智。从口头的平民文化里去发掘打造商标也是一条有新意的路子。

　　被商界、新闻界称为"商标教父"的叶征潮的博客报道时加按语说：叶征潮感觉贾先生定能打赢这场官司。辽宁都市频道"大兵说事"栏目著名主持人大兵在播报时以自身为例道：比如说大兵媳妇给大兵生了一个白白胖胖的大儿子，大兵乐得屁颠儿屁颠儿的，这屁颠儿它是好话，不是骂人的。

　　《中华商标超市网》还对贾先生进行题为"中华商标超市网"对话"中华屁字官司第一人"的专访，并就此在论坛开展讨论，吸引了名家学者。法律界资深人士杨延超律师评论道："屁颠儿"以其显著性，又不违反公序良俗，故应作为合法之商标，以其不雅为由，于法亦无据。叶征潮在论坛中再次表示：叶征潮感觉贾先生定能打赢这场官司。一些网民也对"屁颠儿"注册表示赞同。

　　二、身为"遗产"遭歧视  个中缘由谁人知

　　在诉讼期间，贾先生已向法庭提供了大量证据，从词义、语法和应用上说明"屁颠儿"并非格调不高。他引证了《汉语方言大词典》、《北京方言词典》、《现代北京口语词典》及《中国方言土话地图》等对"屁颠儿"的解释，证明其词义就是"形容非常高兴的样子"。

　　他还引用了教材内容说明：由于词义的发展和变化，一个词可能会跟它所由形成的语素之间失去意义上的联系，它的构词的理据性也变得模糊难辨。语素是构成合成词的最小单位，合成词的词义一般由语素的原意构成。但是，也有一类合成词并非如此，其词义是由语素的比喻用法或替代用法构成，与语素的原意大相径庭。如：手足的词义是指兄弟而不是手脚；桃李是指所教的学生而不是树木；落汤鸡是指全身湿透的人而不是掉在热水里的鸡。在北京方言中也不乏此类例子。如：蔫土匪是指不爱说话而心里有数而不是萎靡不振的土匪；拔塞子是指放屁而不是打开盖子。屁颠儿即属于此类合成词。当屁与颠儿组合之后，"革面洗心"，原意荡然无存。

　　此外，他还例举了"屁颠儿"一词的应用实例，证明由于"屁颠儿"形容的是非常高兴的样子，体现的是人的良好心态，具有浓郁幽默的北京方言特色，易于流行，为人们喜闻乐见、经常采用。有些人把"屁颠儿"用作个人博客网站的名称，还有一些人将其当成好词写进了自己的文章。在日常应用上，表达的是正面的正常的行为现象。

　　他强调，"屁颠儿"如注册成功将起到开创商标先例、倡立标坛新风、传承民族文化之一举三得功效。

　　令人费解的是，法庭却对此无动于衷，一概否认。

　　三、方言土语也是宝  传承保护实必要

　　长期以来，由于方言的地域性所限及对推广普通话的误解，使很多人之了解甚少，产生偏见，甚至怀有抵触情绪。《新民晚报》公开致歉、编辑停职一事既是明证。今年2月4日，李大伟在上海《新民晚报》发表文章指称"说上海话是没有文化的表现"。旋即引起上海民众不满，纷纷要求报社道歉。迫于压力，该报已发表致歉声明，相关编辑也被停职。"屁颠儿"注册一再受阻，是否也遭遇到这类"潜规则"干扰呢？

　　与此相反，我国政府和社会各界力量始终在坚持不懈地保护着方言。

　　国务院2005年制定的非物质文化遗产范围第一条就是"口头传说，包括作为文化载体的语言"，把方言列入在内。

　　人民日报今年元月发表了"保护方言留存民族记忆"一文，指出："普通话便于交流，对我国经济文化事业发展起到重要作用。同时，作为'语言资源'的重要组成部分，汉语方言是我国宝贵的非物质文化遗产。"

　　"方言是中国地域文化的载体，保护方言即捍卫文明"--这是北京大学副教授于长江的著述。文中称：方言，不仅是语言，它是中国地域文化的载体，是总体文明的土壤。文化的多样性以及它们之间的互动、激励和竞争，就是我们文明长盛不衰的内在机制。方言背后，蕴含着这种文化多样性的精髓，所以，保护方言，是保护文化，也就是捍卫文明。

　　"要正确对待方言"还被写进了2008年出版的国家级大学教材《现代汉语》。在书中写道：不同的语言与方言都是国家的语言资源，是构成中华民族多元博采的文化的基础。要树立语言资源观，珍爱人类的语言和方言，珍爱和保护这些民族赖以生存和发展的宝贵资产。语言资源的保护与开发，仍是当今语言生活的一个严峻的必须认真对待的问题。

　　把"屁颠儿"一类北京方言中鲜活、生动而又个性十足的词汇注入商标界，是传承民族文化遗产的新课题和好方式--贾先生在上诉书中这样写道。

　　"屁颠儿"这块石子，已激起了标坛、社会千重浪花，成为一种现象，引起了更多人们的关注和思考。或许，商标注册成功本身已变得不那么重要了，而其给人们观念上所带来的冲击、更新和启迪，则更是一种无形的财富。

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